srijeda, 16.05.2012.
O začinima, ulju i nadnicama u Knosu
Jestvine se na tablicama ispisanim linearom B spominju u kontekstu gozbe, kao žrtve bogovima ili kao nadnice radnicima. Ne sjećam se više tko je uveo pojam ,,mediteranska trijada'', ali nju čine žito, maslina i vinova loza. Doduše, Grci su žito uvozili iz Egipta jer je Grčka kamenita zemlja izuzme li se pokrajina Tesalija koju nazivaju žitnicom Grčke. Bijah ondje na maturalnom putovanju. 
(Mislim, ne samo u Tesaliji, ali provezosmo se i kroz nju.)
Još je u minojsko doba na Kreti postojao kult masline, a smatra se da je najstarija kretska maslina stara oko dvije tisuće godina. Antički pisci nazivahu maslinu kraljicom drveća, a bila je simbol mira i božice Ejrene. Od imena te božice dolazi ime Irina, inače. Naime, ,,ei'' se u helenizmu počelo čitati kao ,,i'', a tako se i danas čita u novogrčkom jeziku u kojemu, usput, postoji šest slova ili dvoglasa (tri slova i tri dvoglasa, točnije) koji se čitaju kao ,,i''.
Maslinu se i danas smatra simbolom mira, zato se i nalazi na zastavi Ujedinjenih naroda.
Postoji više dokaza maslinarstva u brončanodobnoj Egeidi (otoci u Egejskom moru): umjetnički prikazi berbe maslina, arheološki ostaci, pitosi* (ogromne posude u kojima se čuvalo ulje) i pisani dokumenti. U linearu B postoji ideogram za stablo masline (ideogram 176), za samu maslinu, odnosno plod (ideogram 122) i za maslinovo ulje (ideogram 130). Joj, malo mi se motaju ti brojevi, ali valjda ću zapamtiti sad kad sam zapisala.
Ideogrami za maslinovo drvo i za maslinu sliče na njih, a ideogram je za maslinovo ulje apstraktan.
Zanimljivo je da tablice razlikuju starija ulja od mlađih, kao i pitomu maslinu od divlje. Divlju maslinu označava spoj ideaograma za maslinu i silabograma ,,a", a pitomu isti ideogram i silabogram ,,ti''. Spoj ideograma i silabograma zove se ligatura.
Stari su Grci premazivali tekstil maslinovim uljem kako bi se sjajio. U Homera postoji forumula ,,heimata sigaloenta'', što znači ,,sjajne haljine''. Epitet ,,sjajan'' ide uz haljine i u slučaju da baš ne pristaje situaciji, na primjer u šestoj knjizi ,,Odiseje'' dolazi uz prljave Nausikajine haljine.
Starogrčki je naziv za maslinovo ulje ,,to elaion''. Na novogrčkom se ulje kaže ,,to ladi''. Iako ta riječ označava bilo koje ulje, ako želite neko koje nije maslinovo, u Grčkoj to treba posebno naglasiti. Mnoga ulja u Grčkoj nose naljepnicu na kojoj piše ,,Kalamata''. To je malen gradić na Peloponezu u kojem se radi najbolje ulje.
Minojci i Mikenjani bavili su se i proizvodnjom parfema, o čemu istom moramo učiti, a zasad spomenusmo da na tablicama ispisanima linearom B stoji ,,wo-do-we'' za parfem od ruže, a ,,pa-ko-we'' za parfem od kadulje.
Spominju se i brojni začini, kao što su korijander, kim, komorač, šafran, sezam, menta, celer... Minojci su od cvijeća, nakon ljiljana, najviše slikali šafran.
Inače, najveći je arhiv tablica ispisanih linearom A nađen u Agia Triadi, gradiću na Kreti koji je dobio ime po crkvici svetog Trojstva koja se nalazi u blizini. Na tablicama ispisanim linearom B spominje se toponim koji vjerojatno označava Agia Triadu, ali ja ga se ovog časa ne sjećam.
Na Mikenskoj smo epigrafiji u prošlom semestru radili zanimljive eksperimente. Na primjer, igrali smo ,,država-grad'' na linearu B i pokušavali smo transkribirati stihove pjesama. Ja sam transkribirala prvu strofu Cesarićeve pjesme ,,Tišina'', što je ispalo ovako:
,,o-na se u-wi-je ja-wi ka za-no-ka
u we-ke-ri-ni-si sa-wa-ko we-ke si-ja
u ta-mi pi-di-je u ri-si-ku ka-ri-ri-ja
a ne-na se-sa-ta-ra zo-we se sa-mo-ka.''
Ona se uvijek javi kad zanoća,
u večernjici svako veče sija,
u tami šapće, u lišću ćarlija,
a njena sestra zove se samoća.
Svrha toga bijaše pokazivanje zašto na linearu B nema zapisane književnosti. Međutim, linear A nije bio samo administrativno pismo i nisam jedina koju intrigira pomisao da su na njemu pisana književna djela. Tko zna...
Hekaba sjedi zastrtih ramena,
preklinje mrku zaštitnicu rata:
,,Zašto ti koplje moje sine hvata?
Zašto ti usta nagrđuje pjena?''
Tumači Helen kako lete jata,
odvraća riječi Palada Atena:
,,Ratna je sreća na strani Helenâ,
srušiti želim tvrda Skejska vrata.
Taština moja u srcu me boli,
Parisu pamtim uvredu ljepote,
božica uma nije ništa doli
jabuke željna žena kojoj ote
prvenstvo druga, ona koja voli.
Neka i spasi trojanske živote!''
subota, 12.05.2012.
Linear B <3
Jedva čekam ispitne rokove, veselim se ispitivanju svog znanja. Prvi će mi ispit biti iz Mikenskog društva kroz linear B, za mjesec dana. Veoma bih voljela dobiti iz tog kolegija pet, osobito zato što sam iz Mikenske epigrafije prošli semestar dobila četiri, a ovaj je predmet njen nastavak. Profesorica je rekla da će ispit biti teži nego iz Mikenske epigrafije jer neće biti samo transkripcija na linear B i s njega, nego će biti i dosta teorije. Gradivo je jako zanimljivo jer je svako predavanje posvećeno posebnoj temi.
Na primjer, prvo je predavanje obrađivalo domaće životinje na tablicama ispisanim linearom B. To je bilo jedno lijepo predavanje za vrijeme kojeg sam samo sjedila u blaženstvu i zapisivala zanimljive podatke jer sam opet počela piti risperidon i napokon sam se noć prije bila naspavala nakon petomjesečne teške nesanice (mislim da je omamljenost bila više od umora nego od risperidona).
Ovce nabrajaju dvije serije tablica ispisanih linearom B: serija KnD nabraja ovce u Knosu, a serija PyC u Pilu. Budući da su gozbe u mikensko doba bile velike i obilne, tablice spominju tisuće i tisuće ovaca. Profesorica je rekla da je neobično što toliko ovčjih kostura nije iskopano. Ovce su i danas najbrojnije životinje na Kreti.
Ideogram za ovcu ujedno je i silabogram (znak za slog) ,,qi''. Nije poznato zašto je to baš ideogram za ovcu jer nimalo ne sliči na nju niti ga se ikako može s njome povezati. Profesorica je rekla da je možda minojska riječ za ovcu počinjala sa ,,kvi''. Naime, Mikenjani su pismo preuzeli od Minojaca i prilagodili ga sebi (ali ne baš najbolje). Minojci su pisali linearom A koji nije dešifriran.
Uz ideogram za ovcu često se nalaze ideogrami za vunu i za tekstil jer je tekstil bio glavna sirovina i Minojaca i Mikenjana. Ideogram za vunu spoj je dvaju silabograma, što se zove monogram - ,,ma'' i ,,ru''.
Ovce su bile vrlo rijetko prikazivane na vazama. Jedna je takva nađena na Cipru gdje je bilo mikenskih izbjeglica.
Ideogram za kozu također joj nimalo ne sliči. Na Kreti živi endemska vrsta koze koju su Minojci prikazivali, a Mikenjani nisu. Arheolozi je nazivaju ,,agrimi'', a današnji Krećani ,,kri-kri''. Profesorica je rekla da Grci danas baš i ne jedu koze, da to više čine Albanci. Baš me zanimalo lice jedne prijateljice Albanke koja je vegetarijanka, ali sjedila je iza mene.
Ideogram je za govedo silabogram ,,mu'' što, dakako, ima smisla. Bik je Minojcima bio sveta životinja, a sličnu ikonografiju imaju i Mikenjani. Razlika je u tome što Mikenjani nisu prikazivali preskakivanje bikova, ali ima jedan prikaz na kojemu čovjek preskače kozu.
Bik je bio posvećen Posejdonu i često su mu ga žrtvovali. Vola su označavali riječju we-ka-ta uz ideogram za govedo, što znači ,,ergates'', radnik. Naime, linear je B uistinu loše prilagođen grčkom jeziku i pisari su se morali na različite načine snalaziti da njime zapišu grčki. Možda je to razlog što je on bio isključivo administrativno pismo i nije služio ničemu doli popisivanju inventara palače.
Volovi također pomagahu u gradnji kiklopskih zidina.
Silabogram ,,si" kratica je za ,,sialos'' (tovljen), silabogram ,,pa'' za ,,palaios'' (star), a silabogram ,,ne'' za ,,neos'' (mlad).
Pilske tablice spominju i jelene. Ideogram za jelena predstavlja jelenju glavu.
Ideogram za konja predstavlja konjsku glavu. Minojci ne prikazuju konja, vjerojatno ga nisu ni poznavali. Mikenjanima je služio u ratovanju, što spominje i Homer. Zato se javlja na popisima vojne opreme. Naslikani su na larnaksima u Tanagri. Larnaks je glinena ,,kada'' za pokapanje, karakteristična za Minojce, a u mikenskom ih svijetu ima samo u Tanagri. Mrtvac se stavljao unutra u zgrčenu položaju i postavljen na bok.
Također, na grčkom je kopnu postojala predindoeuropska tradicija žrtvovanja konja koju Mikenjani preuzeše.
Postoje životinje koje se javljaju na umjetničkim prikazima, ali ne spominju na tablicama, na primjer pas koji se koristio u lovu ili zmija koja se koristila za obrede. Mikenjani je uvijek prikazuju u kontekstu kakvog kulta, ali samu, jedino su Minojci prikazivali božicu sa zmijama. Božicu koja s obje svoje strane ima životinju arheolozi zovu ,,potnia theron'' (gospodarica zvijeri).
Minojci su jako često slikali dupine, a Mikenjani to uopće nisu činili.
Divlje se svinje ne javljaju na tablicama, a kljove su upotrebljavane kao ukras na kacigama koje opisuje Homer.
Osim životinja koje uistinu postoje, na freskama se javljaju i grifoni te ,,minojski genij'', za koji nije sigurno o kakvom se točno biću radi, a smatra se da je nastao pod egipatskim utjecajem. Mikenjani, za razliku od Minojaca, prikazivahu i sfinge.
Ako je ovaj tekst bio zanimljiv, htjela bih napisati još pokoji vezan uz ovaj kolegij jer mi je to zgodno za ponavljanje, s obzirom na to da će ispit biti esejistički koncipiran.
Tablica ispisana linearom B. Tablice su se čuvale najviše godinu dana, zatim bi se opet pisalo preko njih. Nisu se pekle, nego su se sušile na Suncu. Sačuvane su slučajno jer ih je požar ispekao.
Silabogrami lineara B.
IZMJENA: Oprostite, pogriješih i loše zapamtih (ali obrnutim redoslijedom ). Ne spominje se deset tisuća ovaca, broj deset tisuća spominje se na tablicama koje govore o podjeli zemlje i o kojima također kanim pisati. Inače, aritmogrami su jednaki na tablicama ispisanim linearom A i linearom B, ali u linearu A se ne javlja tisuću. Moram to još utvrditi do ispita.
utorak, 08.05.2012.
Schlősserove stube
Sto i šest stuba do Šalate vode,
čini se puno, ali se do kraja
svejedno može. Dno se s vrhom spaja,
noge ne idu vječno i ne hode.
Polako korak trudan ih osvaja,
,,Festina lente!“, rimske riječi gode.
Hitnja i nemar namjerniku škode,
bude li pomnje, neće biti vaja.
Ne idi tuda ne hodaš li pravo,
nije li um ti usmjeren ka hodu.
Spotaknut ćeš se, pasti strmoglavo,
a nije dobro valjat' se po podu
neravnom, pazi, nećeš proći zdravo,
natući ćeš se, ćutjet' nelagodu.
petak, 27.04.2012.
Ako san neće kada treba doći
dušu bih mogla upoznati svoju,
tada kad nitko ne zuji u roju,
sama sa sobom, sama u samoći.
Misao brižna u tom nespokoju
javlja se kao suza u čistoći,
kazuje mudro kamo trebam poći,
pronojom* liječi moju paranoju.
Nekad i treba sam sa sobom bdjeti,
razgovor da se srdačni obavi
s jedinim koga uzalud je kleti,
uzalud molit' da te već ostavi
jer se, da hoće, nema kamo djeti,
mane mu stoga voljno zaboravi.
grč. pronoia - providnost, providentia
utorak, 24.04.2012.
Počinih glupost. Ni prva ni zadnja
to nesmotrenost nije moja luda.
Htjela bih pravo, ali ne znam kuda,
likove ne znam, o čemu je radnja.
Ljubeći murvu protivnik sam duda,
na zlo će stoga dati mi se sadnja,
na meku pijesku počiva mi gradnja,
postavke moje ne izdrže suda.
Ako i kažem: ,,Neću nikad više!'',
um bi mi opet zadrijemati mog'o,
snova se zbiti trice što već biše.
Na sebe moram poviknuti strogo:
,,Budala pamti, uman čovjek piše!“
To je rješenje, ili svemu zbogom!
Što sam bedasta, ajme!
nedjelja, 22.04.2012.
Kanda me neko dotaklo ganuće,
radostan ushit ispred slave Rima.
Ne marim što se dogoditi ima,
slova su bljeđa, stranice su žuće!
Osjećam miris žrtvenoga dima,
pobožno demos naslag'o je pruće.
O zemljo grčka, svo mi je nagnuće
u tvojoj pjesmi, tvojim hramovima!
Gledati mogu razvaline stare,
travu što raste - život iza groba!-
gdje grad je nekoć dizao oltare.
Dobro! Neka je došlo novo doba,
ipak nam valja pamtiti pisare
jer je skriptorij mračna, hladna soba.
Molim bih nekoga tko se u to razumije da mi prokomentira cezuru, ja sam sebi fino zamislila da ona dolazi iza petog sloga, ali nemam osobit osjećaj za nju pa nastojim samo da mi peti slog bude završetak riječi na koju se ne naslanja enklitika. Voljela bih uistinu stavljati cezuru kako valja. Hvala!
četvrtak, 19.04.2012.
De patientia tenenda
Patientia munus magnum naturae humanae est sed dificillimum frui. Exspectare molestum est, abstinere molestum est. Cupiditas ardet, furor auget, dolor fit. Talis potestas desiderii est. Desiderium sicut flamma venas cerebrumque hominis ardet et non facile est opinari, poena est patientiam tenere.
Res tamen sunt et desunt, fiunt et disaparent. Gaudium tristitia, pluvium Sol, detrimentum fortuna, robiginem splendor sequitur. Patientia odiosa est, sed salvat. Ita est. Non ego semper patientiam teneo, sed id mihi conandum est. Aliter enim nihil validum facere potero. Tempus it. Id aut lente aut velociter ire putare possim, sed accomodari melium pugnando est quia tempus semper hominem vincit. Patientiam tenere, bona sperare et decora facere velim.
Evo, evo, prijevod:
O imanju strpljenja
Strpljivost je velik dar ljudske priroda, ali vrlo težak za uživanje. Čekanje je tegobno, sustezanje je tegobno. Čežnja pali, bijes raste, nastaje bol. Tolika je moć želje. Želja poput plamena pali ljudske žile i mozak, i nije lako misliti, muka je strpiti se.
Stvari ipak jesu i nisu, nastaju i nestaju. Radost slijedi tuga, kišu Sunce, gubitak bogatstvo, prljavštinu sjaj. Strpljivost je mrska, ali spašava. Tako je. Ja nemam uvijek strpljivosti, ali moram to pokušavati. Naime, drukčije neću moći učiniti ništa valjano. Vrijeme ide. Mogu misliti da ide bilo polako bilo brzo, ali bolje je prilagoditi se nego boriti jer vrijeme uvijek pobjeđuje čovjeka. Željela bih imati strpljenja, nadati se dobrom i činiti ono što dolikuje.
Prva napomena: Potpuno mi je jasno da to ne treba pisati, nego činiti, ali vježbanja latinskog nikad dovoljno.
Druga napomena: Vrlo je vjerojatno da sam štogod pogriješila jer sam tekst pisala bez rječnika i nisam si provjeravala pogreške. Ili sam štogod napisala nepravopisno ili sam brzopleto pogriješila štogod gramatički. Nađem li si sama pogrešku, ispravit ću. Ako ne, neka me ili ispravi tkogod drugi ili neka ostane ovako na moju sramotu in saecula saeculorum.
četvrtak, 12.04.2012.
Baš mi se spava. Voljela bih leći,
laganom kretnjom ispružiti tijelo
kako bi blažen počinak si srelo,
kako bi moglo novu snagu steći.
Izvršit' treba ponekad i djelo,
ne može krvca stalno ravno teći!
Zaludu prijekor, uzalud je reći.
Meni bi samo ležati se htjelo.
Zapravo ne znam što mi zamor nijeti,
ujutro već si noćni odmor snujem.
Nije me, ipak, volja svjetlo kleti:
puno za dana, naime, lijepog čujem -
zašto Atridu Ahilej se sveti,
zašto se srdi - dok se obrazujem.
četvrtak, 05.04.2012.
Vihor i vihor kad se zajedno sraze
poprište boja muči se i zdvaja,
čini se: bijesnoj borbi nema kraja,
ruše se noge - ta kuda da gaze?
Kamo da bježe iz jada i vaja?
Kako da opet domognu se staze?
Jednom kad skrenu, jednom kad ne paze,
mogu li natrag? Ima l' oproštaja?
Odgovor ne znam, naći ga se trudim
u svome grčkom - negdje u davnini.
Umorna liježem, umorna se budim.
Uporno vučem gdjeno piše ,,Rini.",
plodove čekam naporima ludim.
Ne mislim, ipak, predati se tmini.
